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  • 净观他宗专修自宗

    谤法的罪业。《轮经》中说:若对声闻法有信心而毁谤缘觉乘法及阻止他人修持皆造谤法罪。《大方广总持经》云:“佛言:弥勒!如汝所说,我从成道乃至涅盘,于其中间所言所说,皆悉真实,无有虚妄。若有愚人不解...偏袒执著各宗派,造下毁坏自他舍法业。  修持有缘本尊之法门,净观一切他宗我心语。  善缘的弟子们,你们切莫以偏袒心狭隘分别自他,执著自己的宗派,这样很容易造下毁坏自他的舍法大恶业,但愿你们一心修持与...

    法王如意宝

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  • 幽冥世界的一颗明珠(藏王菩萨)

    持力是很强大的。   再来您也可诵持以及熟读“轮经”与“占察善恶业报经”来修习法门。尤其“占察经”更是佛陀特别为了末法五浊恶世众生,其根基与福份都浅薄时,所开演的较特殊的法门。“佛说占察...观世音菩萨以外,就属地王菩萨相貌最庄严了。   为什么王菩萨会这么的相好庄严呢?佛陀说,那是因为王菩萨愿力不可思议,王菩萨久远劫以前早已证圣果,但王菩萨并没有成佛入寂灭,因为...

    不详

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  • 我们皈依体的缘起

    子做,果报是很严重的。《轮经》里有一段文:“谓若有人,或受三皈,或受五戒,于佛法僧,而起疑心,或皈外道,以为师导,或执种种若少若多吉凶之相,祠祭鬼神……如是名为非根本罪,亦非无间,而生极重大罪恶...佛的弟子。不管是气功师也好,其它宗教徒也好,虽然他们也忠诚信仰他们的教主,信仰他们的教典,但是他们的教主没有佛陀圆满无边的功德,他们自己还处在生死轮回之中,何能教人出轮回苦?他们的教法,不能净诸烦恼...

    智敏上师

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  • 蕅益大师的九华山胜缘

    实非大士真实眷属,亦须慈恕,令其渐种善根可也。”  主要参考文献  《大乘大集轮经》?摇《大正》第十三册  《菩萨本愿经》?摇《大正》第十三册  《占察善恶业报经》?摇《大正》第十七册...华山营建众僧塔疏》、《复九华常住书》。  又定嗣注经目有《轮经解》、《本愿经疏》等但未及成书。  大师以菩萨为楷模,一心敬礼、弘扬法门的主要原因,我们观大师所作之文,即可明了无余。  清净...

    林克智

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  • 具体解释石窟艺术中的经变

    长者说业报差别经》之经变。   (13)轮经变∶依《历代名画记》卷三载,武静藏于洛阳敬爱寺东禅院殿内描轮变,又于殿内则天真、山亭院画轮经变、华严经。此系根据《轮经》等之经变,而敦煌千佛洞出土等之轮图,可能是源自此经变所转变成者。   (14)药师变∶《历代名画记》卷三谓,程逊在洛阳昭成寺之香炉两头,画净土变、药师变。此为与《药师琉璃光如来本愿功德经》等所载药师如来有关之经变。遗品有...

    不详

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  • 纪念藏圣诞 效法大士精神

    充满了无边的德行。《轮经》说:“如是大士,成就如是不可思议诸功德法,是诸殊胜功德妙藏,是诸解脱出处。所以者何?菩萨利益安乐一切有情,所愿满足,如如意珠,亦如伏藏。如是大士为欲成熟诸有情故,久住...、行化的轶事多得很。   《本愿经》里对地菩萨分身十方世界,于六道中度脱众生,叙述颇详。《轮经》更说,与观音一样,可现佛、菩萨、声闻、缘觉、大梵王、大自在等种种身救济有情,那么示迹于...

    圣印法师

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  • 唐剑侠传奇的宗教文化渊源考辨

    ,即为降伏恶魔使用刀剑之法。以秘印秘咒行之。善无畏《阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨》有其法。玄奘译《大乘大集轮经》云:“如利剑轮,才一投掣,能斩怨敌首及支节,令无势用。”②义净译《根本说...等。其他经中间还有求富贵、求钱财、幻化、降敌等等。成就剑法应该也是其中一种。后来台静农先生又找了一些材料补充其说。我们可以更清楚看到其方法与功用②。如《圣迦抳忿怒金刚童子菩萨成就仪轨经》卷上云:  ...

    龙延

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  • 大慈恩寺志·凡例、卷首语、序言

    经》、《药师琉璃光如来本愿功德经》、《广百论》、《大乘广百论释论》、《本事经》、《诸佛心陀罗尼经》、《受持七佛名号所生功德经》、《大乘大集轮经》、《阿毗达磨显宗论》、《阿毗达磨俱舍论本颂》、《...事宜。各卷的撰稿者及所撰部分如下:古   第一、三、、十一、十三至十七、二十至二十四卷由陈景富撰写,第二卷由樊光春撰写,第四卷由樊耀亭撰写,第五至七卷由吕建福撰写,第八、九及二十五卷由白炎撰写,第十二...

    陈景富

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  • 王菩萨的慈悲

    菩萨本愿经》、《大乘大集轮经》和《占察善恶业报经》。同时,您也可以修持藏心咒和灭定业真言。其中最特别、最难得的,就属占察善恶业报经的密行忏法和木轮相法的修法,这是菩萨专门为末法众生之...菩萨,且目莲手上拿着很像菩萨的锡杖,又直闯地狱勇猛无比,于是便顺理成章的被误认为是菩萨的前生吧!其实目莲是佛陀(本师释迦牟尼佛)住世时的印度人,并且为佛陀大弟子之一(神通第一),读者可参考...

    佚名

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  • 佛教徒应有的礼节

    事情,就加以蔑视、呵骂,这是佛陀所不允许的。〈〈轮经〉〉卷三曾谈到一个出家人——     “若有破戒,行诸恶法,内怀腐败,实非沙门,自称沙门;实非梵行,自称梵行……而诸有情睹其形相,应生种殊胜思惟,当获无量功聚。何等为?(文长不录,请见大正十三册七三六页中)——善男了,于我法中出家者,虽破戒行,而诸有情睹形相,生此种殊胜思惟,当获无量功宝聚。是故一切国王、大臣、宰相,决定不合以鞭杖等打...

    佚名

    |礼节|

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